不知是不是极致追求成功的后遗症,随着越来越多的“过劳死”案例出现在人们的视野,人们方才开始重视起自己的健康。
啤酒肚,脱发,熬夜后恢复力越来越差。中年危机,危的不仅仅是事业,更是健康。而只要一说到健康,似乎就只能概括成一句话,那就是“管住嘴,迈开腿”。但,真的只是这样吗?
说到养生,在古人看来,那也是归属于修身范畴的。古人的修身很注重心对身的影响作用。因此,与其说是修身,不如说是修心修身并重。而养生,相较于“迈开腿”,古人似乎更重视如何修心。
当然,有很多人可能一直认为,身体好坏那就只跟身体有关,跟心没有多大关系。因为,论心的话,大家都一样,有烦心事,就有开心事,哪儿能说修就修的。
健康生活
在心和健康的关系论述上,《吕氏春秋·孟春纪》重己篇给出了一个很好的解释,“凡生之长也,顺之也;使生不顺者,欲也;故圣人必先适欲。”
身体本来是有自己的节奏的,但是,我们却常常干那些逆节奏的事儿。可以说,让身体不健康的罪魁祸首,就是心欲。正因如此,圣人才讲究适度和克制。
说到这儿,可能就有人会反驳了,要说心欲,要说克制,谁还不知道,但就是做不到呀!对此,《吕氏春秋》认为,那些明明在意自己的健康,却还是做出损害自己健康之事的人,就是还没理解生命的本质。说白了,就是糊涂,这跟聋子养孩子,虽然疼爱孩子,却在打雷天让孩子往外探头欣赏雷电是一样的。既然做不到,那还那么在意健康干嘛?反正,在意也于事无补。正因如此,《吕氏春秋》才强调,“故有道者不察所召,而察其召之者,则其至不可禁矣”。
雷雨
而在知道心欲会导致各种不良结果的基础上,《吕氏春秋·孟春纪》为古代帝王列举了以下5条避免不好结果的养生之道。
1、“昔先圣王之为苑囿园池也,足以观望劳形而已矣”
2、“其为宫室台榭也,足以辟燥湿而已矣”
3、“其为舆马衣裘也,足以逸身暖骸而已矣”
4、“其为饮食酏醴也,足以适味充虚而已矣”
5、“其为声色音乐也,足以安性自娱而已矣”
即,
1、动:活动空间够伸展四肢眺望远处就好。
2、住:住的地方只要能够避干避湿能安身就好。
3、衣:穿的衣服够保暖就好。
4、食:吃的喝的只要适合自己的口味能饱就好。
5、娱:音乐歌舞等娱乐只要能够让自己开心放松就好。
这么做,不是抠,而是为了调节自己的性情,让身心能够适应适度的状态。
好的健康决定好的生活
当然,有人可能又会反驳,以上的标准看着很高呀。但,标准依人而定。就比如说第4条,“适合自己的口味”这个指标,对于一个从不知节制,让身心早已习惯山珍海味的人来讲,纵使做出再多再美味可口的菜,那也不一定能够达到这个人“适合自己的口味”的指标。
其实,这恰恰反向说明了,“适欲”的重要性。如果不“适欲”,不懂得适度,不知晓节制,那么,身体就会按照重欲的标准来走,到那时,纵使心里想要克制,身体也做不到。
这就是很多自诩“吃货”的人千方百计想要减肥却管不住自己的嘴的原因。
吃货
依照古人给出的这5个方法,我们稍微改变一下,就会是这样。
1、动:可以舒展四肢的公共场所很多,项目也很多。单位时间内选择一两样,不要多。
2、住:住的地方要有安全感,舒适但不至于让自己因沉迷舒适区而颓唐。
3、衣:衣服定期清理,旧衣服或捐或卖,避免光买不穿最好的办法就是对自己有一个清晰的认识。
4、食:好吃的东西要有意识少吃、少尝、少看。
5、娱:选一两种娱乐方式放松就好,无论是哪一种方式不要过度沉迷,除非你想要将其变成你谋生的手段。另:解决沉迷最好的办法就是尝试着把这个作为你谋生的手段。
“适欲”,不仅让心不至于沉迷欲望,也让身体不至于沉迷欲望。