作为医生，最大的心愿就是为患者解除病苦，这是笔者发心学医的最初心愿，也是行医过程中一直遵循的一个方向。正如东汉医圣张仲景先师所言，医生的使命与担当 在于：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”意思是说：医学，对上，用来治疗国君和父母的疾病；对下，用来解救贫苦人的病灾和困 苦；对自己，用来保持身体长久健康，以保养自己的生命。
然而，每当看到患者被病痛折磨而无奈求助的眼神，听到病患家属迫切求医的倾诉，笔者心中就十分难受，油然而生的是一种同情心和责任感，所能做到的就是想尽一切办法为患者解除病苦，这是一名普通医生的职责，也是不断激励笔者在行医道路上前进的重要动力。
笔者在行医近10年 之际，回想起来，虽然也治好过一些疑难杂症，但是，还有大量的疾病，如肺癌、肝癌、胃癌、结肠癌、子宫颈癌、脑卒中、肾衰、肝硬化腹水、糖尿病周围血管病 变，等等，却有心无力，有的疾病即便能够解决，但所付出的代价（人力、物力、财力、时间等）也非常人所能承担。每每见到患者痛苦、绝望的神情，便心有余而 戚戚焉，感慨患者为何“渴而凿井，斗而铸锥，”为何不早一点防患于未然，感慨中医之“上工”精髓不为人所知。
以笔者的经验，几乎所有的重病患者都在后悔自己为什么不早一点调整心态，为什么不早一点锻炼身体，为什么以前总是熬夜、饮酒过度、纵欲伤精……然而，摆在眼前的现实是：木已成舟，悔之晚矣。
中医观念认为，导致人生病的因素可以归结为三种，即内因（七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）、外因（六淫：风、寒、暑、湿、燥、火）和不内外因（饮食不调、起居无常等），只要从这三方面加以注意，很多疾病是完全可以避免的。
基于这个原因，笔者无论是在诊病之余，给患者叮嘱养生注意事项时；还是在各地做讲座，与大家分享中医传统的健康观念时，都怀有一个愿望，那就是：通过改变人 们的观念，调整人们的生活方式，使已经得病的人们尽快康复；让没得病但却有不良心态和生活恶习，照此发展下去大有得病可能的人们及时改正恶习而避免得病； 让喜爱养生、追求身心高质量生活的人们找到适合自己的锻炼方法，通过持之以恒的实践，达到健康长寿的目的。
笔者在行医和宣传健康观念的过程中，积累了一些心得体会，应出版社之邀，结集出版，这便是写本书的初衷和缘起。
何为“内壮”
何为内？即内在的意思，包括身体、内脏、内心三层涵义。
所谓内壮？即内在强壮，包括身体健康、五脏安和、内心宁静三层涵义。
第一层：身体健康
放眼现在的社会，有些人为了名利、权势而终日奔波，苦心经营。俗话说，生活需“三子”：房子、车子、票子。在这“三子”的驱动下，人们好像是上了发条的机器，整日奔波不停，小毛小病，能忍则忍。
直到有一天，身体不适，实难忍受，体检之后，医生告知：得了某种疾病，或终身服药，或住院治疗，甚或存活期还有多少天……
于是，“前半辈子拼命赚钱，后半辈子花钱治病”，乃至“钱在银行，人在天堂”的人生悲剧就此上演。而类似情节的剧目，在1800年前的东汉，也曾经上演过，只不过场景不同……
仲景先师在《伤寒论·序》中言及当时的人们是这样记载的：“但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务。崇饰其末，忽弃其本。华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？”
意思是说：人们只是争着去追求权势富贵，踮起脚跟仰望着权势豪门，急急忙忙只是致力于追求名利，重视那些次要的身外之物，轻视抛弃养生的根本之道，使自己的外表华贵，而使自己的内在憔悴。却不曾想：皮之不存，毛将焉附？
重视身外之物（名利、权势、荣华富贵），而忽视内在身体健康，这是不可取的。因此，“内壮”二字，就是提醒终日汲汲于名利的人们：请您注意身体健康！
第二层：五脏安和
西方的运动方式以锻炼肌肉为主，跑步、打篮球、踢足球、举哑铃、健美，等等，使心跳加快，呼吸急促，甚则气喘吁吁、大汗淋漓，以肌肉发达、心肺功能增强为目的。
中国的传统运动却以锻炼内脏为主，其形式是导引与吐纳相结合，如八段锦、五禽戏、易筋经、太极拳、腹式呼吸、打坐吐纳等，在锻炼肢体的同时配合呼吸调整，务使动作柔和缓慢、连绵不绝，脊柱折合仰俯，并配合呼吸深长细匀。
从中医角度来看，动作缓慢柔和，目标在于使十二经脉通畅；脊柱折合仰俯，目标在于通畅任督二脉；呼吸深长细匀，旨在谐调五脏气机，使其周流不息。
从现代医学角度来看，动作缓慢柔和，可帮助大脑皮层放松，自主神经活跃，增加胃肠蠕动；脊柱仰俯与呼吸配合，可使膈肌上下起伏，内脏轻柔运动，使平时锻炼不到的内脏血液运行。
现代人生活压力大，尤其是大脑皮层得不到放松，因此自主神经协调性降低，内脏得不到舒展，尤其是思虑过度、生气、郁闷之后，手足冰凉、口干舌燥、胸口有堵塞感、食欲降低、睡眠不安、精力不足、神疲乏力，此皆五脏之气郁滞的表现。
经过中国传统的运动锻炼之后，手足温暖、口中津液内生、胸腹之气畅快、胃肠汩汩有声、食欲正常、睡眠安和，锻炼之后精力旺盛、神清气爽，此皆五脏安和的表 现。按现代医学所言，这是大脑皮层放松、交感神经抑制、副交感神经张力增强、内脏蠕动增强、血管血运丰富、内分泌腺活跃、能量储存的表现。
笔者在临床中发现，符合“内壮”原则的锻炼方法，古称导引吐纳，配合药物、针灸的治疗，往往能收到事半功倍的疗效，因此经常教患者一些自我锻炼的法门，如揉 腹、内壮、固肾功、走圈、开关松肩法、五体投地功、抻筋拨骨、站桩、打坐、腹式呼吸、舒展心胸、五脏养生功等诸多方法，都收到很好的效果，这些锻炼妙法皆 源自古人，既符合传统养生之理，又非常简单实用，验之临床，收效良好，笔者不敢私藏，公之于众，在本书第一章中详细介绍。
此外，生活中还有细节需要注意，如饮食、睡眠、房事、着装等。生活方式应当符合自然之理，以期达到五脏安和、气脉流通的目的。这些内容，在本书的第四、五、六章展开详细的论述。
第三层：内心宁静
养生的最高境界在于养神，心神宁静空灵，五脏自然安和，真气自然顺从和畅，身体自然健康。因此，内壮的第三层含义便是内心的强壮——心神安宁。
正如《黄帝内经》所言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这便是养心之道。“道为德之体，德为道之用。”遵循“道”，言行举止自然流露便是“德”，而内心的自然状态便是老子所谓的“常”。《道德经》第五十五章云：“复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。”
因此，恢复内心的正常状态，古人称之为五常：仁、义、礼、智、信，这也称为五德，对应五行——木、金、火、水、土，对应到内脏则为肝、肺、心、肾、脾。因 此，养心的基础是恢复德行，遵循道德来做人做事，上以孝养父母、尊敬师长；中以和睦家庭，团结同事、同学；下以爱护晚辈，慈幼助弱；对自己则整肃身心、澡 雪精神，此谓修身。
至此境界，不受物欲所累，便是内心的空灵，自然自在。因此，平日起心动念之间，言谈举止之处，处处与自然之理——“道”相应，此即是“德”，也即“五常”，以此为基础，内心自然宁静空灵，养生的最高境界——“养神”的效果便不期而至了。
七情致病的原理，修身养性的益处，在中医经典及历代医家著作中反复提及，自古有之。而现代医学将之命名为“身心医学”，尤其是近代民间教育家王凤仪先生对于 五常、五毒（怨、恨、恼、怒、烦）与五行、五脏的联系颇多发挥，并有实证，笔者在学习这些古代先贤著作的基础上，结合自己的个人体会、观察发现，内心的五 常、七情确实对身体健康和疾病有影响，在临床实践中，笔者也略有心得，这些具体内容，在本书的第二章、第三章有详细的论述。
“内壮”的三层涵义，本书次第展开，真心希望读者能够依此而得到身体的健康、五脏的安和、内心的宁静，过上身心和谐的幸福生活！
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