真气运行法是甘肃名中医李少波教授创立的一套气功功法，发表于20世纪80年代气功热期间，当时号称有海内外学员逾百万。2012年因甘肃省卫生厅的推广再次名声鹊起，李少波是甘肃中医学院教授，甘肃省第五届政协委员，中华中医药终身成就奖获得者，真气运行学创始人。2011年9月28日逝世，无疾而终，享年102岁。
人在晚年的时候如果能够健康无病，是一生中最幸福的事情，李少波教授能过百岁无疾而终，验证了他自己提出的观点：人如果能够掌握真气运行的规律，身体就可以达到健康无病长寿的境界。
真气运行法是一种分阶段逐步打通中脉，下丹田，督脉，上丹田的功法，类似于道家的小周天。它的最大优点是每个阶段都有具体方法可循，好学易记，非常适合自学者。真气运行法共分五步，全文如下：
一，呼气注意心窝部。入座后，注意鼻尖少时，闭目内视心窝部，用耳细听呼气，使不发出粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部，吸气时任其自然，不要加任何意念。久久行之，真气即在心窝部集中起来。此步每日早中晚各练一次，每次20分钟，练3-5天，即感心窝部沉重，10天左右每一呼气即感一股热流注入心窝部，第一步功即告完成。
二，意吸相随丹田趋。第一步完成后，就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢地自然向小腹【丹田】推进，但不可用力过度，操之过急。每日三次，每次25分钟或半小时，10天左右可气沉丹田。真气到达小腹时，往往感觉小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多。由于脾胃，大小肠，膀胱，肾等功能都随之改善，一般都能增进食欲，使大小便异常现象得以改善。
三，调息凝神守丹田。当下丹田有明显气感时，就可以把呼吸有意无意的止于丹田。不要再过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”弊。呼吸自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养，即“少火生气”。这一阶段是在丹田培养实力，需用时间较长，一般每日三次，每次半小时以上，开始小腹内形成气丘。40天左右可感小腹充实有力，并向下游动，有时阴部作痒，会阴跳动，四肢腰部发热。此时由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静，凡心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的疾患都应有好转。精神充沛，元气充足，肾功能增强，患有阳痿症的即大有好转。女子月经不调也有不同程度的改善。肾水旺盛，肝得滋荣，患慢性肝炎者肝功能也会有明显好转。
四，通督勿忘复勿助。真气充实到一定程度，有了一定的力度时，即沿脊柱上行。在上行的时候，意识随之上行【勿忘】。若行到某处停下，不要用意识向上导引【勿助】。上行的快慢取决于丹田的力量，若实力不足，它就停下来，待丹田力量再充实，自然继续上行。若急于通关，努力导引，会和丹田力量脱节无异于拔苗助长。练此部功时每日可酌情增加坐功次数，每次时间也应延长到40至60分钟。通督时间一般在一周左右【因人而异】。通督脉是一个飞跃，也是加深功夫的关键性进步。
过去把这一段叫“积气冲关”，即尾闾关，夹脊关，玉枕关，也称“后天返先天”。在第三步的基础上丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，命门处感觉真气活跃即“肾间动气”。未通之前，常感向上拔状，头部周围拘紧，有时沉闷不适，这皆是必有的现象。督脉通畅后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，形成任督循环，即所谓‘小周天’。这时就能体会到“呼吸精气，独立守神”的感觉了。头晕耳鸣，失眠健忘，腰酸腿软，月经不调，精神恍惚，易喜易怒，心慌气短，性欲减退等神经官能症状都可以得到明显改善。有的因经络不通而多年不愈的顽症也可霍然而愈。一般人则表现为精力充沛，身体轻捷，判若两人。
五，元神蓄力育生机。丹田是长期意守的部位，而在通督以后，各个经脉都相继开通。如头顶百会穴出现有活动力量，也可意守头顶，每日三次，每次一小时或更长一些，越长越好。一月左右，各种触动的现象才能逐渐消失，只有下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛。这期间，浑身常有似电流窜动，皮肤发麻发痒，有似蚂蚁爬行，眉心鼻骨紧张，环嘴麻紧，身体时热时凉，皮肤随呼吸而开合，吸则收，呼则放，有时轻浮飘渺，有时重如泰山，有时无限高大，有时极度缩小，有时身躯自发运动。这些感觉都是经络畅通，内呼吸旺盛，真气活动的表现。坐到极静时，以上诸像消失，鼻息微弱，若存若无，而内行的真气越加集中旺盛，灵动活波，明朗愉悦非常爽快。在丹田则如水含珠，在百会则如月华涌现。这种境界都是真气充足，生物电集中的表现，至此境界，原有的沉疴痼疾也可得到改善或痊愈，并能益寿延年。
以上五步应循序渐进，但又是互相联系不能分割的统一体。前一步是后一步的基础，后一步又是前一步的必然趋势。不管哪一步，都以集中真气，贯通经络，实现真气运行为目的。整个过程可分为三个阶段：第一，二，三步主要是调整呼吸，推运真气，使之集中于下丹田，叫做“练精化气”为初级阶段。第四步是把下丹田积足的真气冲通督脉逆运而上，直达脑海，恢复和增强大脑的功能，称为“练气化神”，为中级阶段。第五步以后，功夫纯熟精炼，经络畅通无阻，练功中产生的各种触动现象也逐渐平静，入静更深，表现为清清静静，心如止水的样子，此阶段称为‘练神还虚’，属于真气运行的高级阶段。
有一天我在逛旧书店的时候，在一堆旧书里偶然发现了这篇文章，当时感觉如获至宝。由于我的小周天已经打通了，所以没有从中受益，但我觉得这篇文章非常适合想学气功的入门者，在你学习这个功法之初，无论你学习到哪一步，文章都会告诉你会出现什么现象，下一步又会出现什么现象，让学习者心中有数，简直就像是一盏指路的灯，这篇文章太有价值了。根据我的理解，学练此功者有下面几个问题要在练功时多注意：
文中说，“关于一，呼气注意心窝部。入座后，注意鼻尖少时，闭目内视心窝部，用耳细听呼气，使不发出粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部，吸气时任其自然，不要加任何意念。久久行之，真气即在心窝部集中起来。此步每日早中晚各练一次，每次20分钟，练3-5天，即感心窝部沉重，10天左右每一呼气即感一股热流注入心窝部，第一步功即告完成”。
有的介绍文章说，真气运行法打通的是任督二脉。我发现这个真气运行法打通的不是任督二脉，也不是小周天，而是中脉，下丹田和督脉。但是难点，重点的地方没做具体交代，每个交接点也没做具体交代。根据我的练功体会，这些问题还是应该事先让新学员了解清楚。
1，练此功时无论是坐式，站式都可以，姿势不限，闭嘴，舌舔上膛，鼻呼鼻吸。
闭嘴时呼出来的气是内气，是来自小肚子里的能量之气。人每天吃饭之后，食物的营养会被运送到五脏六腑进行深加工，成为气，血，精，津。然后再被运到全身各处进行使用和储存，部分深加工后的食物营养会以“内气能量”的形式储存在小肚子里。
文中说练此功开始时先“闭目内视心窝部”，这样在闭嘴呼气时就会把小腹中的内气由小腹呼出来，上行进入嘴里进入喉，再向下进入食管进入心窝部，这种现象就是气功界说的“意到气到”。
2，学会“意到气到”对于气功修炼者来说，意义重大。气功中所有各种功能的开发都离不开意到气到，练功熟练以后还可以通过意到气到使真气进入全身各个脏器，进入全身四肢百骸甚至体外目标。比如气功中的采太阳气，吞月亮气；比如在道家功法中与北斗七星对练的三星阵七星阵。再比如功夫深的人帮助别人调理身体时向别人的病灶“发气”，利用的都是意到气到。这种通过意念使真气进入对方目标的方法也叫“念力”，使用这种方法要通过反复练习反复实践才能掌握。
意到气到需要利用真气的振动频率和对应目标的震动频率，当两者的震动频率相同时，它们之间就能产生频率的共振，你发出的真气通过共振就可以进入对应目标。比如我们每个人的肝脏，振动频率都是一样的，如果我能发出一种真气的频率和我自己的肝脏产生共震进入我的肝脏，那么我把这种真气的频率发给你，真气也能进入你的肝脏。
再比如电视节目“养生堂”里介绍的“六字诀养生功“，通过呵，呼，吹，嘻，嘘，咝等六个字母的发音会产生不同的次声波振动频率，每种次声波的震动频率能与自己体内具有相同振频的脏器产生共振，声波能量可以通过共振进入相对应的脏器，对该脏器起到锻炼的作用。
3，真气就是太阳光，就是微波，是能量。星星太阳发出的光照到地球上，它就是古人说的“阳气”，阳气由地面上进入地面下，再由地下回升到地面上，就叫地气，也叫阴气，阳气和阴气都是真气。科学家们发现太阳光是由一颗颗的能量微粒所构成，科学家称光的微粒为“轻微粒子”。这种能量微粒的体积非常微小，它要比电子的体积小一百万倍，所以它能穿透任何物质。轻微粒子从宇宙中被辐射到地球上，附着在动植物，建筑物，交通工具的表面，大自然中所有物体的表面包括人体的表面，都有附着在他们周围的由轻微粒子形成的“波”，所以科学家称轻微粒子有“粒子和波”的两种表现形式，又叫“波粒二项性”。气功修炼者称这种波为“场”，也就是气功界说的气场，练气功的人选择在轻微粒子多的地方练功，在“气场好”的地方练功，就是为了把更多的轻微粒子采进体内，把更多的真气能量采进体内。
4，练气功时要闭嘴，鼻呼鼻吸，为什么？我们用鼻子呼吸时空气氧气会进入气管进入肺，这个过程叫肺呼吸。练气功的人利用的是“体呼吸”，体呼吸就是当人在闭嘴吸气的时候，体内处于负压状态，此时练功人的皮肤上的穴位会打开，体外的真气就能通过穴位被吸入人体内；闭嘴呼气的时候，穴位闭合，进入人体内的真气就随着意念呼入指定的目标位置，这种现象就叫气功的“肺呼吸带动体呼吸”，也叫意到气到。
·肺呼吸时，吸气时空气氧气通过鼻子进入气管进入肺，空气中的氧通过肺泡进入动脉血液，由血红蛋白携带氧进入全身细胞进行氧和二氧化碳的交换。呼气时血液中的血红蛋白把氧放下换成二氧化碳再通过静脉血液流回肺部随空气呼出。
·体呼吸时，吸气时穴位打开，体外真气被吸入经络进入体内；呼气时穴位闭合，真气随着意到气到进入指定位置；在人的体呼吸的全过程中，氧气和真气各走个道，互不干扰。
真气能量随着意念在运行的时候，会由散乱的状态汇成气流，练气功者可以控制这种真气的气流反复流过体内或体外的某一个目标，比如通过意念反复流过某条经络时就可以疏通这条经络的瘀堵，比如反复通过意念反复疏通某个痛点某个病灶处。练功熟练以后，气流会越来越有力量，比如反复冲击别人的病灶处给人治病；这些过程都要通过意到气到才能进行，原理都一样。
5，气功的初学者练习此功时，由于呼吸与穴位的开合之间还不会配合，所以无法采进体外的真气，只能先用自己小腹中的”内气“练功。以后练功熟练了穴位逐渐的越开越多，穴位后面的经络也越来越通畅，采进来的真气能量的量就会越来越多，到那时就可以利用采进的外气练功了。
6，练此功时先将小腹里的内气呼出来进入嘴里进入喉再进入心窝部，心窝的真气会越聚越多，由于真气是能量，能量多了就会发热，真气装满心窝以后，会发热发沉发涨，这些真气因为在心窝集聚多了无处可去，只能往下坠，沿着中脉路过胃，肠，到达小腹进入下丹田。这条路线属于中脉，不是任脉（中脉从头顶的百会穴到会阴穴，中间路过上丹田，中丹田和下丹田），由于中脉路过下丹田，所以练此功可以直接打开下丹田。
7，不断有人问我，练气功采进体外真气时必须通过吸气，但本文却要求练功开始时只管呼气不管吸气，为什么？这是因为初学气功的人经络穴位的开合还不熟练，所以吸气时体外的真气进不来，只好先利用自己小腹中的内气练功，开始练功时先把小腹中的内气呼到嘴里，呼几口气之后，待舌头有了涨的感觉，舌下沁出口水时，说明内气能量的浓度已经集中，此时要通过吸气将嘴里的内气由舌根后面的小舌头后面的食道吸入心窝，连吸几口气后，直到心窝觉得发涨发沉了，心窝的气感明显了，说明真气装满心窝了。真气装满心窝以后，再通过呼气将真气呼往下丹田，这样气才能一站一站的往下走。
8，还有的人问我，真气运行法自学了很长时间，但是总找不到气的感觉，为什么？这是因为文章中的“呼气”二字让大家误会了。人体经络穴位都非常细微，细微到眼睛看不见，练功时呼出的气流如果太冲太硬，会把穴位经络吹变形把经络堵死，气就进不去了。文中说：”用耳细听呼气，使不发出粗糙的声音“。这句话很重要，在这里如果把呼气二字改为“哈气”就好理解了，初学者哈气时要闭嘴，先轻轻的往舌头上哈气，你哈出的气就是小腹中的内气，这样哈几口气之后，你的舌头会出现发麻，发涨的感觉，并且舌下的口水也会沁出，说明你体内的内气在嘴里的密度已经很集中了。这以后再把嘴里的气吸往心窝部。（把嘴里的气通过舌头后面的小舌头的后面顺着食道往下吸，内气顺着食管内壁往下走，即可进入心窝部）。
因为吸气时没用力量，所以吸气时内气渗入穴位和经络比较容易，就好比“春雨润物细无声”，吸进的气在不知不觉之间就能渗进心窝了。
9，人体两个乳头中间是膻中穴，膻中穴后面是胸骨，胸骨的后面就是心窝，心窝也是人体的中丹田，因为这里的空间比较大，所以需要很多气才能装满。文中说需要久久行之，真气才可以在心窝部集中起来，此时每日早中晚各练一次，每次20分钟，练3-5天，即感心窝部沉重，10天左右每一次呼吸即感一股热流注入心窝部，第一步功即告完成。
关于二，文中说，意吸相随丹田趋。第一步完成后，就可以意息相随，在呼气时内气由心窝延伸下沉的功夫，慢慢地自然向小腹【丹田】推进，但不可用力过度，操之过急。练功时间要增加，每日三次，每次25分钟或半小时，10天左右可气沉丹田。真气到达小腹时，往往感觉小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多。由于脾胃，大小肠，膀胱，肾等功能都随之改善，一般都能增进食欲，使大小便异常现象得以改善。
道家功法告诉我们，人的肚脐下两横指处叫“气海穴”，气海穴到尾骨尖有一条断断续续的已经退化 了的经络断线。另外从人的头顶的百汇穴到小腹下面的“会阴穴”也有一条已经退化，断断续续的经络断线（中脉），这两条经络断线在小腹处相交，交汇处就是“下丹田”。
下丹田打开后，往丹田里呼气时要注意“火候”。火小了火力不够，叫“少火生气，火大了会过热叫“壮火食气”，火大火小要通过感觉随时调整，通过哈气和吸气控制火候，直到气在丹田里聚成气团即“气丘”。
关于四，下丹田的内气形成气丘之后，内气会继续沿着中脉下行到达“会阴穴”，会阴穴在人的前阴和肛门之间，会阴穴也是“督脉”的源头，是督脉的出发点。督脉从会阴穴出发向后走路过尾骨尖，沿着脊柱的后侧上行，路过后腰，后背，后头，头顶“百会穴”，继续前行到达前额，鼻梁，从鼻下进入人中沟，最后进入上嘴唇内侧的“龈交穴”，龈交穴是督脉的最后一个穴位。
气从会阴穴沿督脉向后运行路过尾骨尖后，向上拐一个90度的直角死弯，上行时要过三关。第一道关叫“尾闾关”，尾闾关是从尾闾穴（尾巴骨尖）的后面沿着脊柱的后面往上到命门穴约一掌长的地方，这段位置都叫尾闾关，因为真气从丹田进入督脉后在尾骨尖的尾闾穴后面要往上拐个直角弯，往上是一条又细又窄的缝，气要通过这段位置必须有力量，所以要不断往丹田里加气，压力够了尾闾关就能冲过去了。第二道关叫“夹脊关”，夹脊穴在第十一胸椎和十二胸椎的椎节之间，从此处往上在整个后背胸椎处的外侧面都叫夹脊关。因为人的背部胸椎处有一个s形的生理弯曲老是弯着，气路也形成一个比较扁而弯曲的形状，气走到这里还得靠丹田加大力量才能冲过去。督脉通过的最难过的关是第三道关叫“玉枕关”，玉枕关在人的头后枕骨的位置，枕骨上有一个突起的鼓包，叫做“枕骨隆凸”。由于此处的皮肤紧紧地贴着突起的骨头包，所以皮肤下面的督脉运行很费力。督脉通过玉枕关后继续上行，到达头顶的“百会穴”，练此功时督脉之气到达百会穴就不再往前走了，而是拐弯向下行，由百会穴向下进入中脉。道家中脉的路线是从百会穴到会阴穴，因为中脉路过上丹田中丹田和下丹田，所以练这个功打通中脉就可以打开三个丹田。
在人的前额从两眉之间的“天目穴”到头后面枕骨骨缝处的“玉枕关处”拉一条直线，它和中脉的交点处就是上丹田。
关于五，在通督以后，各个经脉都相继开通，丹田是需要长期意守的部位。文中说练此功时一个新手从零开始直到学会炼精化气，炼气化神，一共需要大约三个多月的时间，当然只能是大约，因为每个人的体内气脉瘀堵情况，练功时长，领悟能力以及练功进度都不一样，无法强求统一。
严格地说，真气运行法在身体前面打通的不是任脉，它的气路是通过胸部的心窝进入胃，大小肠，生殖系统把气引下来的，这条路线道家叫“中脉”。所以“真气运行法”打通的是中脉和督脉，不能叫打通了“任督二脉”。此功由于气海穴到下丹田的通道没有打开，玉枕关和上丹田之间的枕骨骨缝处的通道也没有打开，所以说这个功也不能叫打通了“小周天”。此功只能叫“真气运行法”，意思是真气在这个功里的运行方法。
想学气功的人，你如果还没有得气，也没老师指导，经络系统也还没有疏通，就盲目的打坐，会出现气瘀的现象。比如憋气，胸闷，头疼，肚子鼓胀，咕噜噜叫等等各种出偏岔气的现象，甚至走火入魔，这是因为你人为的干扰了身体能量的正常运转，从而导致身体失衡。俗话说：“体内无气莫打坐”，体内能量不足，就像一只杯子里面只有少量的水，杯子里就会有足够的空间让水在里面晃荡来、晃荡去，人就很难控制它。只有当采进的真气多了，体内的元气充满了，练功时就容易控制了。所以要想打坐入定，首先要使生理的元气充足，元气充足了，在体内没有空间不流动了，你就能控制它了。这些人如果能学会真气运行法，以后就可以在打坐时少走弯路了。
真气运行法学会了，再学小周天就容易了。为什么必须学会小周天？因为任脉联接着心肝脾肺肾和心包经共六条阴经；督脉连接着胃胆膀胱大小肠和三焦经共六条阳经。小周天打通了，五脏六腑的气血运行就全部畅通了。
小周天和“练精化气练气化神”学会以后，需要利用真气能量反复调理身体的不适之处，把体内的一些老毛病调理好。在此之前先不要急于学习“炼神还虚”，因为炼神还虚是要把能量从头顶放出去进入新的练功境界，炼神还虚和健身祛病也没什么关系。
在学习“炼神还虚”之前，需要进行能量的积蓄，你先把气脉练通畅，把一些老毛病调理好，有毛病的地方气脉肯定是不通的。那些身体浊的，气色差的，有病的，灾厄多的，年老体衰的，利欲熏心的，请先把气脉调通畅，身体调健康。当你体内的能量充足了以后，达到了“聚则成形，散则成气”的程度，积聚起来的气才能形成力量，才有可能冲开头顶的囟门把神识放出去！
练气功打通了小周天和下丹田以后，就可以练习“丹田呼吸”了。练气功者学会丹田呼吸是给自己调理疾病的关键之处，为什么？因为丹田属于人体的经络系统，下丹田是人体内所有经络经脉的中心。下丹田通过任督二脉连接着人体十二经络和奇经八脉等所有经络经脉，而十二经络又连接了五脏六腑，奇经八脉又连接了四肢百骸，所以下丹田能够通过经络系统沟通人体的五脏六腑，四肢百骸以及骨道。
练功者吸气入丹田时是通过穴位和经络把体外的真气吸入下丹田的，进入下丹田里的“气”是真气，是采进来的阴气阳气，它们是能量物质，普通的空气氧气是进不了下丹田的。练功者在呼气的时候，可以把下丹田里的真气能量送入全身所有的经络系统，这样就能使人体内的经络保持畅通。我们知道无论是中药治病还是针灸治病，都是为了疏通经络调整阴阳，这些内容和道家的“丹田呼吸”效果是一样的。
中医认为经络不通的疾病必须打通经络才能根治，佛家文化属于外来文化，没有关于经络的理论，所以练佛家气功调理不了经络不通的毛病。
