（一）
人都悦生恶死。人又都有死亡冲动或叫死亡本能。
生与死，矛盾吧？在普罗大众眼里是。在通家眼中，其实很正常。
很多杰出的学者认为，古往今来的很多大事，日常生活中的一切小事，桩桩件件与此相关。当然，还有性。细思极恐，人，终其一生，被生、死、性所支配，概莫能逃。
笔者(daodejing333333)一言以蔽之：人的一生，就是因性而生，不断趋向死亡的过程。
所以说，生、死、性是人的生命的关键节点，最需着眼。几乎所有的真正有价值的宗教，几乎所有的不是宗教的杰出的相关学派，无不不约而同的从此三点入手，来展开自己的学说与研究。而且，均有不凡的研究成果。
不断的出生，不断的死亡，生生不息，生生死死，死死生生，生死流转。一个人的一生，在宇宙的长河中，连电光石火都不及。
却又有智者与志者，挺身而出，不甘为造化小儿玩弄束缚。从生、死、性三者入手，以无上智慧创设出炫丽灿烂的生命文化，来揭开生命的奥秘。
于是，道家追求长生，佛家追求无生。且，皆取得累累硕果。
（二）
大家都悦生恶死，所以，无论是普通人，还是富贵人，都变着法的想长寿。各个教派、各个学派的修行人也常常以长寿来招引学者。
秦始皇纳方士徐福之言，派徐率大批工匠并五百童男童女，入东海求取仙山仙药。徐福至今在日韩两国享有盛名，德配香火。
当然，历代皇帝是无法真正获得长寿、丹道法诀与道家灵丹的。或者说，即使偶有所得，也会因为其他原因而失去享用的机会。例如明朝嘉靖帝、清朝雍正帝，等等，都是确实得了灵丹也早逝。所谓失之东隅，收之桑榆，天道总是损有余而补不足。不可能一人独享占尽天下资源，如果你这样做了，你必然要付出其他的巨大代价，甚至是生命。据后世的统计与分析，既使除去刀兵之灾，历代皇帝的平均寿命也不足40岁。
因为权力使人性情异化，又怎能惩忿窒欲，修心养性？又怎会由此而“穷理尽性以至于命”？皇帝是权力的极端化身，自然更加异化不堪。
所以，道家三丰祖师自豪的吟道："福德过三倍天子，智慧胜七倍状元"。什么皇帝不皇帝？人家不稀罕。
正因为人家不稀罕，才有了三丰祖师对明帝的屡召不见，甚至亲迎不见，才有了三丰祖师的金液大还丹的最高成就。
（三）
道家是从生死性入手，来研究超越生死的。具体来说，从性能量入手，来倒转乾坤，贵用一个＂逆＂字。所谓＂顺为凡，逆为仙，只在其中颠倒颠＂。其法诀就是道家三元丹法。其上乘法诀非人不传，知者寥寥。
道家是研究长生的。什么是长生？
道家认为，“长生非是形不死，留得元神万古春”。又可以说是形神俱妙，并不以肉身凡胎为唯一尊崇。
当然，道家也不反对，并时时处处提倡长寿。而且，是高质量的长寿。
所以，道家高人能超越生死，不被所拘，想来则来，说走就走。视生死如游戏耳。至于坐脱立亡、预知死期，都是小成的道果。
在环境条件不太好的时期，比如戾气极重、刀兵之气极重的时候，道家高人在完成应尽的“功德义务”后，就会毫不留恋的飘举仙去，特别典型的就是全真教王重阳祖师与全真七子等八位祖师。
就说全真七子中最年轻的长春真人丘处机祖师吧。当年，“只识弯弓射大雕”的成吉思汗三请邱祖，并在手诏中心怀至诚的表白：“朕心仰怀无已，岂不闻渭水同车，茅庐三顾之事，奈何山川悬阔，有失躬迎之礼。朕但避位侧身，斋戒沐浴，选差近侍官刘仲禄备轻骑素车，不远千里，谨邀先生暂屈仙步，不以沙漠远游为念，或以忧民当世之务，或以恤朕保身之术，朕亲持仙座，钦惟先生将咳唾之余，但授一言，斯可矣”。
邱祖权衡再三，吟道：
＂十年兵火万民愁，万千中无一二留。
去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里，仍念山东二百州。
穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。＂
为救万民，邱祖年逾古稀，万里长征，西行觐见能力过人又凶残成性的成吉思汗，向其传授养生之道的同时，又不失时机的劝其敬天悯人，减少杀戮。铁木真敬其为神仙，并遵其言。长春真人因此立下无量功德，不知挽救了天下多少万千苍生。清乾隆皇帝感于邱祖大德，以联记之：万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知救世有奇功。
功德圆满后，邱祖羽化。享年79岁。重阳祖师与全真七祖均未尽天年。驻世时间相对不长。这其中大致有两点重要原因：其一，金液大还丹成就较速，其二，社会动荡，不愿长久驻世。
有的道学研究者和爱好者，不明就里，以为北派丹法不能长寿，是十足的误解。下面我(daodejing333333)录入邱祖所创龙门派高道的寿命，大家一观便知。
王常月（1522~1680）158岁
沈常敬（1523~1653）130岁
高东篱（1621~1768）147岁
陈清觉（1606~1705）99岁
白马李（1615~1818）203岁
还有清末的了然、了空、刘名瑞等祖师，他们都是北派及龙门派著名的丹师，都是年过百岁，或年近百岁。
看了这组数据，还用多致一辞吗？
丹道的的成就和丹道法诀的优劣决不能仅仅以驻世时间的长短来衡量。
上述这些高寿的高道每每思起驻世时间较短的重阳祖师、邱祖等全真派祖师，总是发自内心的无比崇敬，就是因为他们既是自己的创派祖师，传法授诀，恩泽流布，又证得了上乘道果，确是自己的榜样力量。
驻世时间短，有可能是功夫迅猛精进，道果早成；也有可能是因病早逝。
驻世时间长，长寿的人，有可能是玉液已得，金液未饮，人间逍遥。也有可能是形神俱妙，人间度人。也有可能仅仅是肾气有余，得享遐龄的凡夫俗子，也有可能是仅仅服后天气以延年的道门隐士。
古人又曾说：“修性不修命，万劫阴灵难入圣；修命不修性，寿同天地一愚夫”。
其中，区别甚多，不可一概而论。
（四）
常人，不求长生，唯求长寿。
人的寿命的长度究竟是什么决定的？
很多人，更公开了很多的研究成果，包括医药、环境、锻炼、生活习惯、饮食、情志等等方面，人类的平均自然寿命在稳步缓慢上升。围绕这些因素的做法，都很好，没有错。
但没有抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。没有抓住关键所在。
什么是决定人的寿命长短的关键？
在相同的条件下，人的寿命主要取决于人的肾气，也叫元气、肾中精气、肾精、肾中元气、肾元。现代与之最为接近的概念是性能量、生命活力。
道家的丹道学认为： 婴儿降生，其象为坤卦，人自出生起，每经32个月，体内生长64铢元气。由出生至二岁零八个月生一阳，一阳即是64铢元气，为复卦。至五岁又四个月生二阳，元气为128铢，为临卦。至八岁为三阳，元气为192铢。为泰卦。至十岁又八个月生四阳，元气为254铢，为大壮卦。至十三岁零四个月生五阳，元气为318铢，为夬卦。至十六岁生六阳，元气为384铢。24铢为一两，一斤为16两，至此正满一斤之数。体为纯阳，为乾卦。月圆必缺，阳极生阴。自此之后，每历96个月，耗元气64铢，从十六岁到二十四岁，耗元气64铢，生一阴，为姤卦。从二十四岁至三十二岁又耗64铢元气，生二阴，为遁卦。长至40岁，又耗64铢元气，生三阴，为否卦。至四十八岁岁又耗64铢元气，生四阴，为观卦。至五十六岁又耗元气64铢，生五阴，为剥卦，至六十四岁再耗64铢元气，生六阴，再为坤卦，卦气已尽，一身群阴。锱铢元气理论是一种论述人体盛衰的模式，借以表达道家对人体生命活动发展的认识和看法，非常直观形象。
而上述理论与《黄帝内经．上古天真论》语不同而理一致，可以说是对男性肾气（肾元、元气、性能量）发展规律的更细致深入的描述。
《黄帝内经》上说：＂女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七之阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至， 精气 溢泻，阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八 肾气衰 ，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八肝气衰，筋不能动。八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。肾气主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之 精气 皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也＂。
从上述可以看出，肾气的发展水平决定了人的身体的盛衰与生命的长短。肾气的发展，女性以7为周期，男性以8为周期，这是一般人的发展常态，上述可以看出，男性的元气耗尽的大关是64岁，女性，其元气耗尽的大关为49岁。男子64、女子49，为先天肾气耗尽的平均大关，是铁的事实，为什么说是平均？因为人与人之间有个体的差异，有些时候这个差异还很大，一般来说不脱64、49的窠臼。有的先天不足，有的后天失养，有的先天禀赋深厚，有的后天积极补充肾气，故差异较大。所以有的男子能老来生子，有的女性49岁绝经之后，能月经复来。更多的是养生乏术，未老先衰。肾气一旦耗尽，身体即加速老化，各种疾病渐渐袭扰，生命也即将走到了尽头。需要说明的是，这里的肾气一词里的肾，不仅仅指现代解剖学上的腰子。
（五）
那么，如何才能活的时间更长呢？
很多研究者也公布了很多研究成果，大多是“注意事项” 式的东西，哪里是主动的方法呢？
道家对延长生命很有研究。因为尊道贵生、长生久视本来就是道家的宗旨，是道家的拿手好戏。退一步，很多道家人士即使达不到长生的最高目标，却也因此获得了长寿。关键是是否得到了真传。
而佛家则倡导“无寿者相” ，虽然，有些高僧也很长寿。但，你如果是抱着长寿的目标来的，相信一定是选择道家来的更为直接。
所以，有的偏执一点的佛教人士，往往说道家重“臭皮囊” ，是“守尸鬼” 。可是，普罗大众是很喜欢臭皮囊，因为大家想活得更长一些。
方法呢？怎么才能做到是关键？
方法就是：减少元气消耗，补充元气。
道家清修派有专门的延命术，也有专门的添油术，也有系统的对肾气、元气、肾精的开源节流的方法。
也有通过丹药服食来延命的，比如本门的补元玉液。
举个例子，道家华山派的动功系统，就延长寿命成效卓著，所以叫“道家华山派养生长寿术” 。可谓实至名归。
又如，龙虎丹法的筑基成功，可延寿一甲子，即60年。彼家丹法初步成功则延寿一纪，即12年。至于北派清修丹法的长寿效果，上面已经举了多位祖师的例子了，动不动就是100多岁。
也有的道家功法只能强身，不能延年。这个其中的道理，因为涉及丹法内秘和本门的戒律，文章中只能缄口。
需要指出的是，锻炼，特别是普通的体育锻炼，与延长生命没有一丁点关系。有时，反而往往剪短寿命。因为太耗元气。
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