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世界长寿之最及李庆远《养生自述》

2022年03月23日 15:04:011580百度已收录

  历史记载中国长寿状元活了443岁

  根据历史记载,我国福建的陈俊,生于唐朝,死于元朝,活了443岁,创

  造了一项至今尚无人打破的长寿记录;高僧慧昭曾活到290岁;唐代医学家甄

  权、王冰和药王孙思邈,百岁高寿仍能出诊治病和著书立说。巴基斯坦部落首领

  穆罕默德。阿齐夫活了180岁,他父亲曾活到200多岁。匈牙利一对夫妇,

  丈夫叫约翰罗文高寿172岁,妻子叫约翰沙拉也活到164岁,他们曾共同度

  过了147年的恩爱生活。英国农民托马斯。帕尔一生中经历了9个国王,活了

  152岁,当他被宫廷召到首都后病死,据说死于饮食过度。另一个英国人叫弗

  姆。卡恩,竟然经历过12个英国国王,死时已达209岁。日本有个叫万部的

  农民,194岁被天皇召见,当时他的妻子已173岁,儿子155岁,孙子1 『易经学习ccmth.com』

  05岁,堪称长寿之家。在当代人中,土耳其人托罗。阿加活了156岁,他的

  一个儿子也活了90岁。原苏联有个农民叫罕默德。埃瓦左夫活了152岁,他

  有23个儿子,其中3个都超过100岁。据说他147岁时的照片被视为高寿

  人象征而制成邮票。我国在1953年人口普查时发现,百岁以上的老人有33

  84人,其中最高龄者达155岁。这些长寿老人都曾活到一百岁至几百岁,证

  明人类是可以活到100岁以上的。

  中国长寿气功养生家李庆远,他生于清康熙十八年,死于民国二十四年(1

  679- 1935),享年256岁。李庆远原籍云南省,90多岁时到四川省

  开县定居,一直到去世。四川省开县籍的刘成勋曾于1925年专程拜访过这位

  老人,刘的采访回忆文章发表在1986年第六期《气功》杂志上,同时刊登的

  还有寿星李庆远口述的“长生不老决”约1000多字。老人去世后,北京的一

  些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道,但当时却被《吉尼斯世界纪录

  大全》怀疑和否认,后来经多方考证,才得到证实。

  中国贵州的龚来发,1996年去世时147岁;四川青城山采药道人李青

  莲去世时154岁;伊朗老妇穆赫辛,1997年161岁;日本有个叫满平的,

  长寿242岁,妻221岁,儿196岁,儿媳193岁,孙子151岁,孙媳

  138岁。中国中医学者李庆远,1933年去世时256岁。

  以上证明,人活到百岁、甚至二百岁已成就,无可非议。

  有关陈俊的故事:据清代乾隆十三年《永泰县志》12卷记载:陈俊,字克

  明,福建永嘉山区汤泉村(今永泰县梧桐乡汤埕村)人,生于唐朝僖宗中和辛丑

  年(公元881年),死于元朝泰定甲子年(公元1324年),终年443岁。

  陈俊为人正直,乐为乡里做好事,受到乡人敬重。到了晚年,他无法自食其力,

  “子孙无有存者,乡人轮流供养”。后来,老人年岁不断增高,肌体逐渐萎缩,

  身躯变得愈来愈小,“形如小孩”,行动十分不便。于是众乡邻就用麻竹编制了

  一个特大的菜篮子装着老人,由供养人轮流抬着进出家门,因此乡邻们都称他为

  “菜篮公”。陈俊去世后,乡邻们将他的遗骨塑像安放在汤泉庙作为纪念,并誉

  称为“小彭祖”(传说彭祖活800多岁)。陈俊生平事迹被刻在一块木牌上,

  从元朝一直保留到清代。“菜篮公”的名字和传说至今仍在永泰县一带广为流传。

  当然,陈俊活到443岁,只是县志中的记载,至于科学性如何,现在就不得而

  知了。但陈俊的奇特高寿,不管属实与否,至少给我们今天探讨的长寿问题留下

  了一片美好的憧憬。

  长寿之人,必然引起人的好奇,希望其贡献长寿养生秘诀。李庆远在他25

  0岁这年,写了一篇《养生自述》,算是贡献出了长寿秘诀。

  全文如下,虽文言行文,但并不难懂:

  予年二百五十,而动作不衰,人其我为神仙乎?

  夫人寿之短长,元气之所禀也。元气有厚薄,不善育生者,虽禀气厚,滥用

  而戕贼之,亦足以促寿。

  如烛有长短,使其刻画相同,则久暂了然。若置长烛于风中,则其烬也自速。

  护短烛于笼内,则其灭也必迟。养生之道,亦如是也。

  然上古之人,百岁不为奇,寿长而动作不曾稍衰。今人则不然,未及半百,

  而龙钟衰老矣。岂时世不同,天地浑然之气有厚薄使然耶?非也。养生之道不同

  也!

  古之人,法于阴阳,调于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形神

  相俱,泰然百岁以上,不以为长寿者,职此故也。

  今之世,事物繁于古,机械甚于前;其人以酒为浆,以妄为常,醉以入房,

  以欲竭其精,以耗散其真;不知持满,不时御神,逆于生乐,务快其心。如此,

  欲其度半百而不龙钟衰老,其可得乎?故山野之人,恒较城市之人为长寿。盖山

  野之人,作息有时,起居有常,无名利之系其心,无机械之乱其神,浑然天真,

  如葛天之民,故可以延年也。若城市之人,饮食无节,起居无时,机械生于内,

  名利扰于外,而狗马声色之事乱其神,富贵荣辱之念系其心。心无片刻宁,神无 (责任编辑:易缘ccmth.com)

  

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