在民间生活中，欲学习长寿之道，先要选择可以学习的长寿典型。在中国上千年的传统养生史上，生活于1300多年前的孙思邈，就是公认的“老寿星”。
孙思邈寿龄几何？实际年龄到底有多大，从古至今都是众说纷纭。
对于他的去世时间，历史记载得较清楚，卒于唐永淳元年（公元682年），这一点是公认的，大家没有异议。有异议的是对他出生时间在哪一年，历史考证多有分歧，这就造成：对于孙思邈有不同的出生年龄考证，就得出其有不同年龄的结论。归纳起来，有关专家们认证的主要分歧有三种：一是认为其出生于开皇元年(公元581年)，活了101岁左右；二是认为其出生于天监十四年（公元515年），活了167岁左右；三是认为其出生于大统七年（公元541年），活了141岁左右。
本文作者比较倾向于接受“大统说”，认为孙思邈活了141岁左右。作者同时也认可有关专家的分析意见：只有“大统说”，才能使孙思邈在历史传记中的许多事例记载得到更合理的解释，也才更符合当时见过孙思邈的人对他的印象及评价！因为本文的写作只是养生之道的科普性文章，就不能在此深入展开文献考古去论述了!
不管怎么样有分歧，大家公认的是：孙思邈活了上百岁，是中国历史上德艺双馨的“老寿星”！
孙思邈，生活于中国历史上南北朝的北朝后期直至隋、唐时期，孙思邈是京兆华原人（故里即在今天的陕西耀县或叫陕西耀州区），从小就天资聪颖，“七岁就学，日诵千余言”。但是他小时多病，自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。他18岁时立志学医，到20岁时不仅“善谈《老》《庄》及百家之说，兼好释典”，而且对医学“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。他不仅热心为乡邻亲戚治病，更是把自己的多病之体也调治而愈。
孙思邈一生行医，游走于民间，不愿求官做官。周静帝即位，杨坚辅政时曾征聘孙思邈为国子博士，他“称疾不就”；唐太宗李世民即位后，诏孙思邈至京师，看其“有道”，想授其爵位，他“固辞不受”；唐高宗李治继位后想拜孙思邈为谏议大夫，他“仍固辞不受”。孙思邈可以为帝王贵族看病疗疾，但是不愿为官求富贵，他不同流俗的高尚品德也深受达官贵人和名流士人的尊重尊崇。
孙思邈潜心学习钻研，精通道家、儒家与易家经典，兼通佛家思想。他熟读唐朝以前历代医家的著作，精心研究医学名家的经方，他将自己的医学理论与临床实践相结合，医疗技术在当时就达到了炉火纯青的地步，不仅名躁山林，而且誉满京师。孙思邈是集儒、道、佛精神文化于一体的集大成者，也是集中国学理养生、医药养生、生活养生于一体的集大成者。
后代医者、患者，特别是养生人，都希望也都愿意向孙思邈学习。那么，应该从哪些方面来学习呢？
本文作者认为，从以下几个方面入手，可能是养生者学习的捷径！
第一， 学习孙思邈的“人品志向”
孙思邈在名著《千金方》中，把“大医精诚”的医德规范专门立题，强调医为仁术，医生须有医德。他说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸（音：言吃，意为美与丑），怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”
誓言要做“大医”，可见孙思邈立志宏阔，志向远大。大医须重医德，必须怀有普救众生、众生平等的救死扶伤人道主义精神。孙思邈倡导的“大医精诚”，为中国医务行业树立起了职业道德规范；他本人用一生都在践行着“仁医仁术”，以德养身、以德养性，成为中国历史上医家和百姓备受尊崇的医德双馨代表人物之一！
第二， 学习孙思邈的“追求精神”
孙思邈一生致力于医道，他殚精竭虑创作的《千金要方》30卷、《千金翼方》30卷，是中国历史上的第一部医学百科全书，他也成为举世公认的“大医”，人们尊称他为“药王”。他是中国道家内丹养生、易学养生、中医药养生学的集大成者，修道修身修心精深，身体力行躬耕示范，终成大德高寿的圣人，后世之人尊奉其为“孙真人”！
孙思邈一生都在“追求”，追求医术精湛、追求人道精神、追求养生高寿等等。
今天通过“百度百科”知识搜索，在“孙思邈”词条中，可以看到有关专家总结出的他曾创造了二十四项医学之最：
1.医学巨著《千金方》是中国历史上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”。
2.第一个完整论述医德的人。
3.第一个倡导建立妇科、儿科的人。
4.第一个麻风病专家。
5.第一个发明手指比量取穴法。
6.第一个创绘彩色《明堂三人图》。
7.第一个将美容药推向民间。
8.第一个创立“阿是穴”。
9.第一个扩大奇穴，选编针灸验方。
10.第一个提出复方治病。
11.第一个提出多样化用药外治牙病。
12.是第一个提出用草药喂牛，而使用其牛奶治病的人。
13.第一个提出“针灸会用，针药兼用”和预防“保健灸法”。
14.系统、全面、具体论述药物种植、采集、收藏的第一人。
15.第一个提出并试验成功野生药物变家种。
16.首创地黄炮制和巴豆去毒炮制方法。
17.首用胎盘粉治病。
18.最早使用动物肝治眼病。
19.第一个治疗脚气病，并最早用彀（音：够）树皮煎汤煮粥食用，以预防脚气病和脚气病的复发，比欧洲人早一千年。
20.首创以砷剂（雄黄等）治疗疟疾病，比英国人用砒霜制成的孚勒氏早一千年。
21.第一个提出“防重于治”的医疗思想。
22.首用羊餍（餍：音“宴”。羊餍：羊甲状腺）治疗甲状腺肿。
23.是中国历史上第一位深入民间，向群众和同行虚心学习、收集校验秘方的医生。
24.第一个发明了导尿术。
孙思邈在晚年终于呕心沥血完成了《千金翼方》30卷巨著的创作，之后不久便去世了，真正地体现了自己生命不息、追求不止的人生价值!
第三， 学习孙思邈的“实践能力”
孙思邈具有丰富而深邃的医学理论根基，他的理论并不是产生于虚无空想，而是来自社会实践，来自研习百家学说，来自长期在民间行医治病、采药制药的活动，同时他又以自己精湛的医理医技帮助大众救死扶伤，正是这种以知识理论服务于社会的实践能力，才能深受广大民众所热爱。
孙思邈传授的养生方法很有生活气息，不违背人之常情，在日常生活中随时可用可行，简便易学且收效甚大。正如他所谓的“不违性情之欢而俯仰可从，不弃耳目之好而顾盼可行，使旨约而瞻广，业少而功多。所谓易则易知，简则简从”。
“老寿星”孙思邈，不论是在当时，还是经过千百年历史沉淀直到今天，各个朝代、各种社会、各个阶层之芸芸众生均对其评价和赞誉甚高。在人们眼中，孙思邈是难得的“完人”、难得的“高大上”，从“公认“这一点来看的确是难能可贵，极少有人能达到这样“高耸入云”的水平，而且历经千年风雨而不衰。即使作为“圣人”的孔子和后代的儒士儒学也曾经历过历史的磨难，在古代历史上有过“焚书坑儒”；在近现代历史上发生过“打倒孔家店”以及“批孔运动”等等。
为什么孙思邈的崇高声誉能够穿越历史风云而不衰？
探究其根本原因，我认为，在于他所选择的事业、他一生奋斗的宗旨都是在：“为人”，就像我们今天所讲的“为人民服务”。孙思邈著《千金要方》，因为“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此，故所著方书以千金名”。孙思邈所为之“人”，是大写之“人”，这个“人”包括王公贵族、士人学子，也包括平凡百姓，芸芸众生。面对患者，医生的服务不应该区分贵贱高低。孙思邈的大医之行、大德精神，超越了阶级、超越了贫富、超越了贵贱，同时也超越了时间与空间。他生前能够为各种人精心服务，他身后，自己生前精心撰写的《千金要方》、《千金翼方》百科全书依然能够造福于各类人和隔代人，孙思邈的“人道主义”声誉根植于人心之中，所以说，孙思邈能够“生命长存”，具有其历史的必然性！
向孙思邈学习养生，是许许多多人的希望和梦想！孙思邈的成功养生，不仅在于“肉体生命长寿”，更在于其
“精神生命长存”！
我认为，学习孙思邈的养生之道应该抓住重点：在做人方面，学习其人品志向；在事业方面，学习其追求精神；在效果方面，学习其实践能力。抓住这几点，也就抓住了如何去学习孙思邈的核心要点！
