陈鑫拳论云：‘冷之学者未用功而先期效，稍用力而即期成。”这是太极拳习练者普遍的心理认识与想法，也是一种不切实际的不良现象。
学习任何一门技艺，都需按部就班，循序渐进，没有一颗虔诚的心，去爱它、敬它、如生命去珍惜它，是不可能有成效的。所谓的走捷径能达到目的，都是自欺欺人。一分耕耘，一分收获。本人多年在学习和教学中，始终坚持“没有规矩，不成方圆”，以慢练找规矩，以慢练感悟太极拳的内涵和精髓。
一 “慢”中守规矩悟太极“着熟”
练太极拳是有阶段性的，练一层功夫得一层奥妙，必须清楚自己处在什么阶段、什么层次。顾留馨、沈家桢著《陈式太极拳》一书中，在论述“快慢相间运动”时阐述：“太极拳初学阶段，万不可快．必须尽力求慢．愈慢愈好。”初学阶段如何练呢？老前辈们为我们指明了方向。慢练是开始，慢练是基础。慢练的同时必须守规矩．否则．一开始基础打不牢，以后想追求更高层次的奥妙．是不可能的。静中慢练、松中慢练、柔中慢练，达到慢而不散、慢而不断、慢而不僵、慢而不痴呆，在缓运慢练中．遵规矩、守规矩．把每一式动作练纯熟。
我们在学习的过程中，依照太极拳的要求，必须从基本功入手。但是许多爱好者，在没有理解和掌握拳理拳法及一定的武术基本功情况下，开始就从套路学起，并急切想在短时间内，学完和掌握一二个套路．同时能立竿见影．起到健身养生的目的。俗语云：“心急吃不了热豆腐。”想不吃苦、不流汗、不下功，就一蹴而成，有这种认识和想法的爱好者不在少数。
“根基不牢．地动山摇”。正如学习书法一样，必须从最基本的“永”字八法学起；学习音乐一样，必须从最基本的“音节”开始。太极拳也是如此，必须从最基本的手型和手法、步型和步法、身型和身法、眼法．以及站桩、单式、缠丝功等一系列的基本功练习开始。学习武术的过程是枯燥的、乏味的，特别是基本功练习更使人了无情趣。如何排解和转移这种感受呢7一个字”静”。当我们静下心来，慢慢去练习时．才能找到和体会到其中的情趣。
俗语云：“学拳容易．改拳难。”在”着熟”阶段的练习．往往出现诸多的毛病．比如僵硬、松散、晃动、歪斜、耸肩架肘、挺胸绷胯、弯腰突臀、不到位等等．一旦形成坏毛病和坏习惯．是很难纠正过来的。有的学员一两个月就学完一个套路，囫囵吞枣不知所然，还沾沾白喜，最后流行于太极操、太极舞形式，健身尚可．但养生就无从谈起。
在缓动慢练的过程中．细细体会和揣摩动作的起止、承接、开合、转换．方位、角度、劲力、缠丝等诸多要求和特点。必须守规矩去学习、练习，来不得半点投机取巧，应一丝不苟、脚踏实地、一步一个脚印，把太极拳的外形动作学会练好．规规矩矩、认认真真地去体会每一个动作的来龙去脉。
二 “慢”中中规矩 悟太极“懂劲”
“循序渐进功夫长，日久自能闻其香”。正如烧开水过程一样．随着火力的不断加强．一壶水从冷水一一温水一一热水一一开水．经过一定的时间和过程，才能完成。我们练太极拳也是如此，正如顾留馨、沈家桢著《陈式太极拳》一书中所述：”随着熟练程度的提高．可渐渐加快速度．但快不可错乱。”从另一个层面告诫我们，如果速度太快．就达不到太极拳的要求，说明慢练的过程和时间很长，甚至贯穿全部太极拳的修炼过程。
“每日细玩太极图，一开一合在吾身”。掰开揉碎地去学习，需要我们有足够的决心、耐心和恒心，这样进度比较慢．但是能学得扎实．对追求健身养生有一定的功效，对功夫的增长能打下很好的基础。
在行拳盘架中，在符合“中规矩”的情况下，需要在缓动慢练中，进一步去整合自身的整劲，以慢练求松柔，在松柔中行气、养气．去僵求柔，把零散的肢体、关节局部的劲力，融合贯穿在一个混元之中。经过慢练．使架子中规中矩．不妄动，不乱动．以内动带外动．内外一体，慢慢行之，悟丹田一粒混元珠，悟劲力产生的过程和劲别形成的内在缠丝劲，练出一种形成节节贯串，一动无有不动的上下相随，内外相合的整劲。
慢可以改变动作的惯性．扎实感悟自身的内外变化。进一步去慢悟，把每招每式分解为若干细节．静下来、松下来，慢慢去体会意领、气随、劲到的感觉，以及身体内外的变化。随着内力的强弱，你的感觉有时有、有时无，有时感觉动作很沉着，劲别突然出来了．还非常明显，转换折叠非常好。但随着套路的练习。又没有了这种感觉．此时，需要耐心练习．自然行拳，不要刻意求之，俗语云：”功到自然成。”
此时，我们练一趟拳，气不发喘．面不改色，非常舒适．有种“尽在不言中”的感觉。在不知不觉中．一趟拳练下来可能是三十分钟、四十分钟．有可能时问更长，但自我感觉又很短。参照“由慢转快的两个标准”：一是动作沉着：二是能表现出劲别．这是指导我们正确地掌握由慢转快的时间和条件。在上述原则的约束下，松静慢练不要快，也不能快。
在逐渐明白到．只有在静、松、慢的情况下，才能找到和悟到柔的绵长和裹铁的韧性。随着身体松柔程度的增强．以及劲力的蓄发相变，对松活弹抖的刚劲．会有从量到质的感觉，此时在练习中．有时丹田发热、发沉，足跟发重，两腿有力，手指温热出汗很绵软．意念一到，马上有发麻发胀的感觉。正如厨师“揉面”过程．慢慢地揉，越揉越有筋，越有韧性。我想这和练习太极拳一样，慢慢地练、慢慢地悟．越练身体越松沉．越悟内气越充盈。
三 “慢”中脱规矩悟太极“神明”
《周易·系辞上》日：“神而明之，存乎其人。”可知神为莫大之功用。然非易筋转气以后，不能臻此境也。太极拳是内家拳，是一种融技击、文化、健身、养生于一体的优秀传统拳种和运动方式，它的文化内涵非常丰富．以中国传统哲学易理为理论指导思想．所以它又可称之为“文化拳“。在修炼中．需要有很好的文化底蕴作为基础．才能感悟到太极的内涵和精髓。因文化层次不同，各人的领悟也有差异，能达“神明”者凤毛麟角。
“神明”之境，不可言传、只可神领．人不知我，我独知人．是太极拳修炼者梦寐以求的性命双修高级殿堂。有人穷其一生而求索，然不知结果。慢慢太极路．需要一颗静如止水的心，去想、去练、去悟，循规蹈矩，练一层悟一层。
在”懂劲”的基础上，遵循”慢练为养，快练为伤“的原则，练习过程中要慢练、柔练、静练．要练意、练气、练神。
陈鑫拳论云“由起至止，须慢慢运行，能慢则尽管慢，慢到十分功夫，即能灵到十分．惟能灵到十分火候，斯敌人跟不上我，返以我术为奇异．是人之恒情也，殊不知是先难之功效也。”处处要虚灵．极虚极灵．反应才能迅速．意念才能充沛。在“重意不重形”的情况下．“以意行气、以气运身”．配合逆腹式呼吸，引动丹田内力的运动，使内气细、慢、深、匀地和动作协调统一地开合，以达“意、气、神”合一。
在练拳的过程中，不要以气为指导．要以意为指导，不在气，在气则滞。意到、气到、劲到．始终用意去行功盘架，达到松柔、圆活、连绵不断。
“十年练功，十年养气；气以直养而无害．久久养之即为浩然正气。”(冯志强语)阐述了练拳的整个过程．实际就是修身养性的过程，练拳时以养气为主，行拳盘架为辅．以柔化为主，刚发为辅．就能内气充盈，开则鼓荡气达四梢．合则内敛气归丹田。
如内不知修，外不知养，则阴阳不和．内外不一．又怎能达后天返先天．柔化本身之固有劲力气血．顺达其经络气血、筋骨、肌肤的连绵松柔虚灵，以达修身养性之”神明”境界？
在慢练慢悟中．求阴阳之开合．内外动静之变化。在行拳走架中，慢悟周身内外相合，一动无有不动的螺旋缠丝圈。静则俱静，动则俱动，合中寓开．开中寓合．松柔圆活自然．悟周身内外上下左右前后之立体三维空间之整体混元力。悟周身之一家，求“舍己从人．知己知彼”之玄妙。
陈鑫拳论云：”周身上下皆是拳．挨着何处何处发．我也不知玄又玄。”这正是“神明”阶段的具体表现。
然而．无论以什么目的去学习修炼太极拳，无论达什么层次、什么阶段．都要以一颗平常心去认知、慢悟．找准自己的位置，才能知道要努力的方向。
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