陶弘景出生于公元456年,卒于公元536年,字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵人(今江苏南京)人。著名的医药家、炼丹家、文学家,人称“山中宰相”。那么陶弘景养生之道是怎么样的呢?
“山中宰相”陶弘景养生之道道家药膳长生法服食饵
陶弘景自幼聪明好学,博览群书。17岁后,以才学闻名,做过诸王侍读等官职。他受葛洪影响颇深,10岁时看过葛洪的《神仙传》后,便对此书爱不释手,而且有了学道成仙的想法。于是36岁时,陶弘景辞去官职,退居句容之句曲山(茅山)修道,著述,炼丹。他勤于撰述,写有道教教理、历史和养生等方面著作多种。其中,著有中药学著作《本草经集注》,养生学著作《养性延命录》、中医学著作《真诰》,《效验方》、《肘后百一方》。
陶弘景养生之道:存思服日月,静功养神法
存思,又称存想,道家的气功术语,存思内容很广泛,包含自然界间各种事物,如各种天象,即日、月、星、云、雾等。“服日光月芒法”是以存思为主的静功,是道家修行的常用之法。道家认为,太阳光芒万丈,滋育生化万物,万物生长离不开太阳。将日月的精华吸收进人人体,用以滋养人的身体,
促进人体健康,延长人的寿命。通过锻炼推动内气在体内循环,具有调控身心、防病治病及延年益寿效果。
陶弘景认为,这是一种运用思维或意念力的修炼方法,以意念专一地想象某些事物,以此排除杂念,引导人静,具有调动潜能和祛病健身的作用。
陶弘景养生之道:服食饵,药物辅养法
服食饵是道家用药膳求得长生的一种重要方法,陶弘景对此深信不疑。
药物深入研究,他编成《本草经集注》一书,他首创按药物自然属性和医疗属性编目分类,将药物分成玉石、草木、虫兽、果、菜、米和食等类,对于药物的性味、产地、采集、形态和鉴别诸方面作了详细的论述,并对原书错谬予以一一订正。
他能熟谙药物,依循药性进行服饵,自然会收到较好的效果。
对利用矿石炼制“仙丹”,陶弘景却非常谨慎。魏晋时期,盛行服食“五石散”,即传说中的“仙丹”,结果吃死了不少人。“五石散”的主要成分是石钟乳、紫石英、白石英、石硫黄和赤石脂,此外还有一些辅料。“五石散”本来是一种治疗伤寒的药,为东汉末年著名医家张仲景所创,对治疗伤寒确实有一定的效用。
但到了魏晋时期,“五石散”却成为士大夫竞相追逐的时尚消费,成为一种身份的象征。正常人非疾病而服用“五石散”的表现,轻则身体燥热,生痈生疮;重则精神恍惚,不能自控,长期服用甚至还会丧命。
陶弘景养生之道:遵食诫,饮食养生法
陶弘景在《养性延命录》中说:“百病横夭,多由饮食。饮食之患,过于声色。为益亦多,为患亦切。”意思是说,各种疾病导致的意外死亡,多数是饮食的原因。饮食造成的祸患超过了声色。所以饮食虽然是人体必需,但饮食不当也能给人体造成危害。如“先饥而食,先渴而饮。”意思是说,在饥饿到来之前就吃饭,在口渴到来之前就饮水。这主要是因为人在大饥大渴时,胃口大开,最容易过饮过食。
《素问·痹论》说:“饮食自倍,肠胃乃伤。”意思是说,吃得太多,超过了肠胃正常的消化功能,致使食物长时间停留在肠胃里。
脾胃功能因为负担过重,脾不能及时输布和吸收营养物质,脾胃就会受到损伤,影响消化。其结果是气血生化之源不足,难以供给人体生命所需的营养,从而导致疾病的发生。所以“久饥不得饱食,饱食成癖病”就是这个道理。
小编按：即使在古代的人亦非常崇尚养生保健品的，五石散就是古代非常多的人追求的保健品，但陶弘景却对五石散却非常谨慎。而是强调饮食养生为主，陶弘景养生之道:遵食诫,饮食养生法。值得现代人学习，饮食习惯与生活起居才是最好的养生法，而非膏滋补药或者高级补品如冬虫夏草，仙草等等。
