从古至今人们都非常注重养生，讲究“天人合一”。正如《内经》中文“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”阅读历代书法大家之碑帖，不仅可以学习其书法的知识、欣赏书法创作之美感，更是能了解古人养生的感念及方法。
《夏热帖》
《夏热帖》由五代书法家杨凝式所书。纸本，纵23.8cm，横33cm。草书8行，共32字。
《夏热帖》本是杨凝式因天气炎热，而送给僧人消暑饮料“酥蜜水”表示问候的一封信札。后纸有宋王钦若，元鲜于枢、赵孟頫，清张照题跋及乾隆皇帝的释文。
其书法兼取唐颜真卿、柳公权之笔法，体势雄奇险崛，运笔遒劲挺拔，与他的楷书、行书作品相比较，艺术风格迥殊，显现出了书法家在创作艺术上的丰富变化，为杨凝式书法代表作之一。
《肚痛帖》
《肚痛帖》由唐代书法家张旭所书。高41厘米，宽34厘米。此石为北宋嘉由三年（1058年）摹刻。释文：忽肚痛不可堪，不知是冷热所致？欲服大黄汤，冷热俱有益，如何为计？非於术。於术，即白术，产于於潜为道地上品。西汉武帝元封二年（前109），置於朁县，属丹阳郡，县治即今浙江临安市於潜镇。东汉时改於朁为於潜。《药性字典》载：“白术之产浙江於潜者，号称於术，性尤驯良”。列为中药浙八味之一。
此帖是张旭狂放大胆书法风格的代表，其字如飞瀑奔泻，时而浓墨粗笔，沉稳遒迈，时而细笔如丝，连绵直下，气势连贯，浑若天成。在粗与细、轻与重、虚与实、断与连、疏与密、开与合、狂与正之间回环往复，虽有诸多矛盾，不可思议，却如此的合谐一致，展现出一幅气韵生动、生机勃勃、波澜壮阔的艺术画卷，天马行空的胸襟与气质，无处不体现作者创作时的艺术冲动和无拘无束。
《地黄汤帖》
《地黄汤帖》又名《新妇地黄汤帖》,东晋王献之所书。草书，纵25.3厘米，横24.0厘米，现收藏于日本东京台东区书道博物馆。“地黄汤”原为一种中药名，这是一篇谈及此药的尺牍。释文：新妇服地黄汤来，似减。眠食尚未佳，忧悬不去心。君等前所论事，想必及。谢生未还，可（何）尔。进退不可解，吾当书问也。
王献之的真迹未能传承至今，作为模本墨迹有数种传世，其中之一即此唐摹本《地黄汤帖》。全篇书风柔韧兼备，沉着轩昂，一气呵成。原珍藏于宋内府，高宗赵构题签。为《淳化阁帖》卷第十所收。经贾似道，明代文徵明、王宠、文彭，清代孙承泽、吴荣光、罗振玉递藏后，于明治四十四年（1911）十二月三日，通过文求堂归中村不折（1866—1943年）所有。卷末有文彭、常生、成亲王、英和等六家观记题跋。吴荣光获此帖时，模刻于所辑集帖《筠清馆帖》。2006年春见于上海博物馆《中日书法珍品展》。
《养生论》
《养生论》，宋代，赵构书。赵构是宋高宗皇帝，宋徽宗的第九子。纵25.1厘米，横63.6厘米，真草二体书就，是存世的赵构精品力作之一。《养生论》我国古代养生论著中较早的名篇。由三国诗人嵇康作，本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。
赵构所书《养生论》，完全承传了“二王”一脉的书风，用笔润媚圆和，丰腴圆润不失清逸之气，温柔妍婉颇具清和流宕之像。结字疏朗秀整，真书工稳而韵意萦绕，草书流动而意态冲和，真所谓“禊帖嫡宗”。
