春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。
注:
春发生，顺生，予，赏，天道，养生道。反者伤。
夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
注:
番秀，争长华茂。无厌，心平勿怒，接受日光而成秀。心外放，表现于外，可以。气泄心自和，反而伤心，秋成疾，不奉长，奉收反其道而行之，冬危咦。:)
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
注:
容平，器满平顺，阳阴转而化之。主刑。天气急，风起。地气明，滋养。番秀，神气华，秋收也，反者，露而刑伤。志无外，气充盈而清肺，无收则劳肺，自而伤。肺伤肝脾不住，冬而飱泄。故冬，奉藏之气少而不足。:)
冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
注:
闭藏，水成冰，地龟裂，此阳收与内。动阳，扰也。志伏匿游走于皮肤间，可卫也。阳泄不藏非道也，伤肾，少阳不释冰水。春无阳水生木，发陈受阻。:)
注:
生，长，收，藏，四季循道。志，心之所向也，心，心念，意志，心里能量也，身之主也，精神也。奉，供奉，补充，奉养也。养，养气，气养神，调神，调养身，养生之道。:)
天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。
注:
天德之炁养神，地谷之气养形。藏德
，明明德，天道也。:)
天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
注:
“天明：‘明’通‘萌’，‘萌’用同‘蒙’，蒙，暗也。则‘天明’即天气昏暗。”此为一家之言。然天明，德藏不至，外以光明，明不藏则日月有明而不明。故天气强而地气不升，升而不精。则不下也。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
