《黄帝内经》：“夫四时阴阳者，万物之根本。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之间。”
四季及阴阳是万物生长化收藏的根本，与人体生命活动息息相关，古代圣贤之人养生之道也在于注重四季更替及阴阳变化与人体的关系。春夏为阳气生发乃至旺盛的季节，秋冬为阳气渐收，阴气渐长的时节，故春夏养阳，秋冬养阴为养生之根本。
1.春季养生
《黄帝内经》：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
春季，天地气生，草木发芽、枝叶舒展、万物复苏、欣欣向荣。春季在人体内应于肝，肝为木脏，与草木相似，喜升发、调达，因此春季养生的关键在于养肝，而养肝的关键在于顺应肝脏喜升发、调达之性，其养生方法主要有以下两点：①在活动方面：晚睡早起，适宜披散头皮，穿宽松衣服，漫步庭院。②在精神情志方面：应注意保持情志舒畅，顺心而为，勿使抑郁或发怒伤害到肝脏。
2.夏季养生
《黄帝内经》：“夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬为重病。
夏季，天地气交，草木旺盛、枝繁叶茂。夏季在人体内应于心，心为火脏，心主血，在志为喜，因此夏季养生关键在于养心，而养心的关键在于养血、养神，其养生方法主要有以下两点：①在活动方面：晚睡早期，适宜培养兴趣爱好，保持对生活的热爱。②在精神情志方面：应注意保持心情愉悦开心，减少生气和发怒。
3.秋季养生
《黄帝内经》：“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”
秋季，天高风急、地气清肃，草木由盛转衰，枝叶开始枯黄掉落。秋季在人体内应于肺，肺为金脏，肺主气，在志为忧，因此秋季养生关键在于养肺，而养肺的关键在于养气，其养生方法主要有以下两点：①在活动方面：早睡早起，活动时间可与鸡相仿。②在精神情志方面：应注意收敛神志，不使神志外泄，使气内守。
4.冬季养生
《黄帝内经》：“冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
冬季，天气已藏，地气已闭，草木凋零，万物蛰藏。冬季在人体内应于肾，《素问·六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”肾主收藏，因此冬季养生关键在于养肾，而养肾的关键在于养精，其养生方法主要有以下两点：①在活动方面：应早睡晚起，注意防寒及避免过度活动，以防阳气外泄。②在精神情志方面：应注意使神志深藏于心，避免神志外泄，也就是避免七情过度，耗散神志。
