我们都是木头人，不许说话不许动！！！
一、何为站桩？
“站桩”亦可名之谓“植物式运动”，就是将身体摆好一个姿势，不许动，一直保持其形态不动，直至不能支持为止，这就叫“站桩”，是练拳前的“前奏”。
站桩就是练桩功，是通过静站形式来形成动力定型的，是有动有静，动静统一的运动，不练习站桩是体会不到静极生动的意境，站桩是产生和发达本能劲力的最佳捷径，但由于简单、朴实枯燥乏味，而往往被人们忽视。
“站桩”是一种静力紧张性锻炼法， 但静止是相对的；著名武术大师大成拳创始人王芗斋对站桩情有独钟，评价最高，将站桩的功能与作用推向从未有过的高度，他认为欲知拳真髓首由站桩起，“从不动中求速动，从无力中求有力，从笨拙中求灵巧，从平常中求非常。”、“大动不如小动，小动不如不动，不动之动乃是生生不已之动。”
《黄帝内经》载：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地。”站桩的源义就是“独立守神”。站桩是一种动静相兼、内外温养的练功方法，既可休养心神，又能锻炼形骸，坚持不懈地锻炼可使原来体质较弱的人逐渐强壮，祛病延年。站桩的种类有很多，今天在这里先给大家介绍一下最基本的浑元桩。
浑元桩，武术运动中的基本桩式，也有人称之为“无极桩”“抱球桩”。武术运动中诸多桩式都由浑元桩衍生而成，被称为万桩之首，浑元桩的基本动作要领也被各类桩功广泛吸收利用。站桩功是形、意、气、力互相联系、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动。形（姿势）和意（意念活动）又是这一功法的根本，二者互相作用，不可偏废。
当由杂念不生而心能入静，静到极处时，心与虚空大气合为一体，超然物外，物我不分，万物齐同，从而进入天人合一之境。
苏东坡评价练站桩时所说：“其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其力百倍。”
二、站桩姿势
浑元桩基本姿势：1、身体中正，两腿分开与肩同宽，或≥肩宽，双腿微曲、膝盖不超过脚尖，如坐高凳。 2、双手环抱胸前如抱树，手心向内，手指自然分开，沉肩坠肘。3、目视前方，目视前方可提高视力；（对于老手可闭目养神，仔细感受练功当中的身体变化）。4、含胸拔背，抱元守一、呼吸自然。在保持姿势的同时尽量放松身体，日久功成；5、姿势自己调整舒适为宜。
似站非站，似坐非坐，似抱非抱，似静非静，静中生动，动静自然，天人合一；如老树盘根，似行云流水。
各种武术门派都有其不同的站桩姿势与要求，其目的都是为了训练腿功、臂功、腰功在静止稳定不动的姿势中锻炼内部气息的调动，使劲力逐步增长，人体的下盘能够像树桩那样的稳固不动，使身体素质很快得到改善与提高，身体各关节的灵活性和肌肉的控制能力都得到加强，能延长人的运动寿命。
三：站桩时长
站桩不拘时间和地点，有空即可练习。任何时间只要有空均可站桩，站桩时长应以循序渐进，对于新手来说，站桩可从10分钟开始，然后逐步提高到 20分钟，30分钟40、50、60分钟以上，一天站桩总时间不应低于1小时，否则效果可能不明显。
建议一天站桩1～2个小时为宜，练功、习武2小时以上。可分时段练习，理论上站桩时间长则效果更好。欲速则不达，功到自然成。
站桩之收功，就是站桩结束后需要做的动作。1、太极拳之起式，双手缓缓抬起，然后缓缓放下，抬起时吸气，放下时呼气，做几次即可，然后活动下筋骨。2、太极拳之采气法，既双手在身体前画圆，双手抬起向上时吸气，向下时呼气，做几次，然后活动下筋骨即可。
四、站桩功效（部分来自网络）
1、修心养性，固本培元，强身健体，延年益寿。
2、内家拳不可缺少的基本功，对习练武术大有裨益。无论修炼内家拳，外家拳，都应习练桩功。3年小成，10年大成。
五、三体式站桩：形意拳桩功
武术界流传的许多谚语如：“未学拳、先学步、未学打、先练桩”、“练功先站桩”、“筑基功”、“拳以桩为根、桩以拳显神；桩无拳不灵，拳无桩不稳”、“百练不如一站”、“练拳无桩步、房屋无立柱”、“练拳不站桩，建屋未打桩”、“练拳不练桩，到老一场空”
六、站桩修炼的阶段和境界
一般而言，桩功修炼包含站桩、行桩、化桩三种境界，由于层次不同，具体要求也有所区别，是根据修练的自我层次而定的。
站桩（第一阶段）
是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄 力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢 ，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、 肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天 地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，本文 不能详谈。先天无极门的桩功，为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念 诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分 启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与 气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争 相抗，不偏不倚。
行桩（第二阶段）
是在运动中通过单式习练，将站桩中生出的六面平衡混圆力发挥出来，并在此 基础上产生整体八面螺旋力。使肢体在运动中八面生力，任何方向上皆可打可化，运转自 如。这一步主要是把站桩中所练出来的内涵与运动实战有效的连接到一起，有些习练者在 站桩时能练出整体力，但在运动当中这种整体力又散了，这就是在行桩这个环节上没有有 效的深入练；导致中间脱节，这种脱节使你日常训练的内涵不能有效的发挥，实乃练功中 一大损失！
化桩（第三阶段）
是在站桩、行桩的基础上，行走坐卧始终处于桩态，全身任何一点皆具八面螺 旋力，在这个阶段对间架的要求就不是很注重了，因为修炼者的一举一动都是在在太极拳 阴阳转换的哲理中进行的，大可无外，小可无内，无形无象，只有神意犹存，初步接近后 天返先天的境界。
八、精、气、神
天有三宝，日、月、星。人有三宝，精、气、神。
九、道家内丹术修炼
三花聚顶---练精化气，炼气化神，练神还虚。
人花 - 炼精化气，人本由精化而生，故精为种子，修道者心必空於下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；
地花 - 炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；
天花 - 炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣；
炼精化气//是真气过三关，通任督，培育丹田之气，循经运行的一种功法。小周天是炼精、气、神的基本功，所以又
叫百日筑基。这一步功夫，据説使之重返先天精气。也叫“归真反璞”，又名“返本还原”。
炼气化神//是在小周天基础上内气从丹田发动，通过奇经八脉、十二经脉，流遍全身，使精与气密切结合，达到气化为神的目的。肾气入脑，补益脑髓，肾脑可以互相补益。所以，丹书上说，大周天可以长寿还童，这是第二步功。
炼神还虚//是前二步功的继续。前二步功都是（神）在起主导作用。而练神还虚则有两层意思，一是由于长期苦练，已形成条件反射，一坐下来真气就能周天流转，气息微微，若有若无，中和之气与天地合而为一，这就叫还虚了。
